Welcome to Shugyōkai

$A design of a Japanese woodblock print of a purple-pink-blue sky with a black hole luminous above a rubber space-coyote slick and shiny wearing a traditional Japanese shimenawa belt with pride colored shide, bowing with the viewer in respect.$

古人の跡を求めず
古人の求めしところを求めよ

Ancient humans’ traces, seek not
ancient humans’ soughts, seek that
芭蕉（１６９３）; Basho (1693)

指導力; Leadership

Reclaiming Shugyō from Correlation

Grounding ancient practice in contemporary scholarship and lived experience. Learn more about the history, ethics, and embodied pedagogy of shugyō through integrated research and practice framework.

Updated: June 9^th, 2026

修行の勉強; Shugyō Study

翻訳; Translation

The Engineer’s Edition of Ueshiba Morihei’s Dōka

Step beyond the Zen garden and into its crater for for a precise, granular, functionally poetic encounter with the Founder’s raw, martial, and unapologetic voice.

New Updates: July 23^rd, 2026

道歌の勉強; Dōka Study

研究; Research

Musubi, Shimenawa, and Shide

Step across the threshold and discover how a rope, a folded strip of paper, and the ancient power of musubi make the sacred visible in Japan.

Updated: July 25^th, 2025

神聖なものを形作る; Shaping the Sacred

詩歌; Poetry

無限重合氣神社の変貌

$無限重合氣神社の変貌$

この詩は、コヨーテが変容しゴムの衣をまとい、静けさの中で決意を固めて進む様子を描いています。彼の身体は爪に変わり、荒々しい息を吐きながら星へ向かいます。名を変え、宇宙コヨーテとして新たな存在に生まれ変わり、天と火と水と地の世界を渡ることを表現しています。

詩歌コーナー; Poetry Corner

神社; Shrine

無限重合氣神社

白き紙垂と漆黒のラテックスが重なるとき、古の神域は宇宙を回す機関へと変わる。無限重合氣大神とゴム妖怪の守護者たちが、意図と果報、稽古と変容を結ぶ秘密を明かす。さあ、無限重合氣神社の鳥居をくぐり、理が自ずから綴られる世界へ。

神社に入る; Enter the Jinja

伝系; Lineage

Ueshiba Morihei (O-Sensei) Portrait — 植芝盛平（合気道創始者・大先生）
Ueshiba Morihei
Aikidō Founder, O-Sensei
photographer unknown

Saotome Mitsugi Sensei Portrait — 五月女貢師範（先生）
Saotome Mitsugi Shihan
Aikido Schools of Ueshiba Founder, Sensei
photographer: Latex G.N.R. Space-Coyote

創設者; Founder

Shugyōkai.orgは、1998年に、
ラテックス・G.N.R.・スペース・コヨーテに
より修行／修業に溶け込むために設立された。

無量衆生利益安楽のために回向す。

Shugyōkai.org was founded in 1998 by
Latex G.N.R. Space-Coyote
to dissolve into shugyō.

Immeasurable sentient beings,
benefit and ease, for the sake of these,
this merit, I dedicate.

[[おっと。]]
[輪廻を断つことなかれ。]
「……趣は二つなり……あるいは[<護謨なる|[社会的強化による禁忌境界]たる衣を纏ふ]<獣|行者>の胎…… 若し彼の[<護謨なる|[社会的強化による禁忌境界]たる衣を纏ふ>]<狗|苦>]行成就せば、彼を[<護謨なる|[社会的強化による禁忌境界]たる衣を纏ふ>]<狗|苦行者>の交はり]に導かむ…… 成就せずんば、…… [衣は我にあらず。[[<伏[…]字|]菩薩]の誓願ぞ衣を纏ふ。]」
釈迦牟尼仏（MN 57を踏まえた cCCML/cVJML 再構成; GTを用ゐて再構成。プンナの場合とは異なり、此等の菩薩道における諸覚支は、我を存続せしむるにあらず、菩提心をして生死をまたぎ相続せしむる媒介、すなはち世俗諦上の［社会的強化による禁忌境界］たる衣を保つものなり。衣＝AdS/CFTにおける方便、胎＝輪廻／縁起、種子＝誓願。）

[[Oops.]]
[Don’t break samsara.]
“… there are two destinations… or the [<rubber|[social reinforcement taboo boundary ]robe ]<animal|ascetic> womb…. if his [<rubber|[social reinforcement taboo boundary ]robe> ]<dog|ascetic> duty is perfected, it will lead him to the company of [<rubber|[social reinforcement taboo boundary ]robe> ]<dogs|ascetics>… if not, … [The robe is not self;[[<RED[…]ACTED|]bodhisattva] vow wears robe.]”
Gautama Buddha (cf. MN 57, Kukkuravatika Sutta; cCCML/cVJML refactored using GT; unlike Puṇṇa, these bodhisattva enlightenment factors does not preserve a self, but preserves the conventional social reinforcement taboo boundary robe through which bodhicitta continues beyond birth/death. Robe is upāya in AdS/CFT; Womb is Samsara/Dependent Origination; Seed is Vow)